C A S A M E N T O S

Bagão Félix insurgiu-se na, RTP 1, contra a admissibilidade dos casamentos gay nos «casamentos de Santo António», alvitrando que se trata de uma «ofensa à Igreja». Não é verdade. Vamos aos factos: os «casamentos de Santo António» apareceram patrocinados pelo Diário Popular, a partir de 1958, com o intuito de proporcionar um casamento digno a gente pobre. Mas só eram admitidos os «casamentos pela Igrejas», na linha ideológica de «Deus, Pátria, Família». Esta iniciativa acabou em 1974. Em 1997, a Câmara de Lisboa retomou a iniciativa com um sentido mais amplo: sob a égide do Santo António, no dia 12 de Junho, e sob a designação de «casamentos de santo António», começaram-se a celebrar casamentos muçulmanos na Mesquita de Lisboa, casamentos civis no Museu da Cidade e casamentos católicos na Igreja de Santo António. O sentido era óbvio: retomando a tradição, quebraram-se os tabus do «antigamente». A iniciativa, que manteve o objectivo inicial (permitir um casamento digno a pessoas de fracos recursos económicos), democratizou-se, permitindo que pessoas que não se podiam casar «pela Igreja» (divorciados que tinha casado pela igreja no primeiro casamento) ou a quem não queria casar pela Igreja Católica, pudessem ser abrangidos. Não sei se o Santo António foi um santo casamenteiro, mas é essa a lenda. E se foi um santo casamenteiro não se deve importar, tanto quanto Bagão Félix, que se realizem sob a sua égide todos os casamentos admitidos por lei. Questão diferente é a minha opinião pessoal: acho que casamentos de Santo António são uma «piroseira» e que os gays deviam fugir desse folclore a sete pés. Mas o seu direito a concorrer é inalienável.


(Por Tomás Vasques - Hoje há conquilhas - Imagem: Foto de Eduardo Gageiro )